وقد عدّ الشّيخ البهائي رحمه اللّه « 1 » منهم : محمّد بن الحسن المحاربي « 2 » ، وأحمد بن محمّد بن عبد اللّه « 3 » بن الحسن « 4 » ، وثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني « 5 » ، ومحمّد بن عبد اللّه بن مهران « 6 » .

--> ( 1 ) لم ترد هذه العبارة فيما طبع من مصنفات شيخنا البهائي قدّس سرّه ، ولم نعثر على من نقلها عنه بنصها قبل شيخنا طاب رمسه . ( 2 ) قد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية 3 / 104 ( الطبعة الحجرية ) ، وكذا أدرجه في خاتمة كتابه مقباس الهداية 4 / 72 برقم 64 ، وقد ذكر النجاشي في رجاله ( صفحة : 270 ) ، والعلّامة في الخلاصة ( صفحة : 157 ) . . وغيرهما ، أنّه : خبير بأمور أصحابنا ، عالم بمواطن أنسابهم . . بل عدّ الأوّل له كتاب رجال ، فلاحظ . ( 3 ) كذا ، والصواب : عبيد اللّه ، وقد جاء مكبّرا في رجال ابن داود ، ونصّ عليه في لسان الميزان 1 / 305 برقم 909 ، وروضات الجنات 1 / 129 ، ومعجم رجال الحديث 1 / 288 برقم 881 . . وغيرها . ( 4 ) المقصود منه هو : العياشي ؛ وهو : . . ابن عياش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري ، المترجم في تنقيح المقال 1 / 88 [ من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 7 / 386 - 395 برقم ( 1524 ) ] ، وجاءت له ترجمة مفصّلة مع مصادر عدّة في خاتمة مقباس الهداية 4 / 20 - 21 برقم 28 [ الطبعة المحقّقة الأولى ] ، فلاحظ . ( 5 ) لم يورده قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية المعدة لتعداد جمع من علماء الدراية ، كما لا نعرفه من علماء الرجال ، وله ترجمه مسهبة في موسوعتنا الرجالية تنقيح المقال 3 / 201 - 202 ( من الطبعة الحجرية ) . أقول : زاد عليه في عدّة الرجال 1 / 45 هنا : شيخه : حميد بن زياد ، وأضاف : ابن نوح ، وابن عقدة ، وابن عبدون . . وغيرهم . ( 6 ) وهو : أبو جعفر الكرخي ، ولم يعرف هذا بكونه من علماء الرجال - حسب علمنا - بل